مي دانيم که علاقه انسان به خود و به تعبير دانشمندان "حب ذات "،چنان قوي است که انسان همه چيز خود وديگران را در راه آن فدا مي کند .اما قدرت ايمان اعتقاد به هدف ،از آن بالاتر است. در اسلام ،نبرد براي رضاي خداست و اگر هدف به قيمت کشته شدن هم تمام شود ، سرباز بدون ترس جان بر کف ، خود را در معرض هر گونه خطري قرار مي دهد ، بنلبراين جهاد بدون ايمان به خدا تحقق نمي پذيرد و از اين رهگذر ،شهادت نيز حاصل مي گردد.  قرآن پس از آن که به اين حقيقت اشاره مي کند که مرگ وزندگي وحيات به دست خداست،در جواب کساني که مي گفتند اگر بستگان ما به جنگ نمي رفتند به چنگ مرگ نمي افتاند،در آيات بعدي چنين ادامه مي دهد :اگر در راه خدا بميري (يا کشته شوي)،در آن جهان به آمرزش و رحمت خداوند نائل خواهي شد و آن بهتر از هر چيزي است ،که در حيات دنيا براي خود فراهم آوريد . اگر در راه خدا بميريد (يا کشته شويد )غم مداريد که به رحمت ايزدي پيوسته و به سوي خدا محشور خواهيد شد ."آل عمران /157 و158” "و آنها را بشارت ونعمت و  فضل خدا  دهند و خداوند اجر اهل ايمان را هرگز ضايع نگذارد."(آل عمران /171)پس در صورتي که در جبهه جهاد ،مرگ کسي تحقق پيداکرد وکشته شد ، از نظر اسلام شهيد داراي وپاداش بزرگي خواهد بود .امام حسين (ع)پس از استقرار در سرزمين کربلا به ياران خود فرمود :"اي بزرگ زادگان ،صبر وشکيبايي به خرج دهيد که مرگ چيزي جز يک پل نيست که شما را از سختي و رنج عبور داده ، به بهشت پهناور ونعمت هاي هميشگي آن مي رساند. چه کسي است که نخواهد از زندان به قصر انتقال يابد ؟و همين مرگ براي دشمنان شما مانند آن است که از کاخي به زندان و شکنجه گاه منتقل گردد .پدرم از پيامبر (ص)بر من نقل نمود که مي فرمود :"دنيا براي مومن همانند زندان و براي کافر همانند بهشت است .

مرگ پلي  است که اين گروه را مومن را به بهشتشان مي رساند و آن گروه کافر را به جهنمشان ."
زحمات و رنج ها و ايثارهاي شهيدان از ميان نمي رود و همه در پيشگاه خدا محفوظ است ،و در اين دنيا هم آثار فداکاري هاي آنها باقي خواهد ماند ،چون عظمت و عزت اسلام ومسلمين مرهون شهيدان است.آنها از ميان مردم به پا خواستند .رشته هاي علاقه خود را به دنيا بريدند وتن به مرگ دادند تا تسليم عوامل مرگ ، با خواري وزبوني نشوند و پايمال و محکوم دشمنان نگردند .آنها از چنين مرگي ، سرباز زدند و تسليم به مرگي شدند که فرمان آن از جانب پروردگار رحمان رسيده و همان خداوند به آنان حيات نوين وابدي بخشيد : "آنان را که در راه خدا کشته شده اند مرده مپنداريد ،بلکه آنان زنده اند ونزد پروردگارشان روزي مي برند .آنان به فضل ورحمتي که از خداوند نصيبشان گرديده شادمانند و به آن مومنان که هنوز به آنها نپيوسته اند و بعدا در پي آنها به راه آخرت خواهند شتافت ،مِِژده دهند که از مردن نترسند و از فوت متاع دنيا هم ، هيچ غم نخورند."(آل عمران /169و170)
" آن کسي را که در راه خدا کشته شد ،مرده مپنداريد ،بلکه او زنده ابدي است و ليکن،همه شما اين حقيقت را درنخواهيد يافت"(بقره/155)و اين از ويژگي هاي مهم وعمده مجاهدان راه خداست که در آن هيچ آيين ومذهبي ، سراغ آنرا نمي توان گرفت. حرکتي عميق تر از انديشه و نيرومندتر از جاذبه هاي دنيا !!!

شهادت از ديدگاه امام خميني (ره)

امام خميني (ره) در باب فضيلت شهادت ،مي گويد : در باره شهيد وفضيلت شهادت،آنقدر از اوليا اسلام ،روايت شده که انسان متحير مي شود :در روايتي از رسول اکرم (ص) نقل شده است که براي شهيد هفت خصلت است که اولي ان عبارت است از اينکه ،اولين قطره اي که از خون او به زمين مي ريزد تمام گناهي که کرده است آمرزيده مي شود ومهم آخرين خصلتي است که مي فرمايند :شهيد نظر ميکند به وجه الله ،شايد نکته اين باشد : حجاب هايي که بين ما وحق تعالي ، وجه الله و تجليات حق تعالي است ، منتهي مي شود به حجاب خود انسان .انسان خودش حجاب بزرگي است واگر کسي اين حجاب را در راه خدا داد همه حجاب ها را شکسته است ،خود وخودبيني را شکسته وتقديم کرده است ، چون براي خدا جهاد ودفاع کرده وبراي کشور خدا وآيين الهي ، هرچه داشته در طبق اخلاص گذاشته وتقديم کرده است وچون اين حجاب برداشته شد ،در عوض خداي تبارک وتعالي بر آنها تجلي مي کند .چنانچه بر انبيا تجلي کرد .چون پيامبران همه چيز را در راه خدا مي خواهند و آنها خودي نمي بينند و در مقابل حق تعالي براي خودشان شخصيتي قائل نيستند.

اينها هم حجاب را بر ميدارند . خداي تبارک وتعالي و يا در جبل    "انيت " خود موسي تجلي مي کند ، " و خر موسي صعقا " شهيدان نظير انبيا و اوليا ، چيزهايي که بين آنها و حق تعالي حجاب بوده است مي شکنند و صعق  وموت اختياري براي آنها تجلي مي کند وبه حسب آن نگاه عقلي ، باطني ،روحي وعرفاني نگاه نموده ، ادراک ومشاهده مي کنند واين آخرين کمال است براي انسان .اين روايتي که کتاب کافي نقل شده انبيا را مقارن شهدا قرار داده و همان جلوه اي را که حق تعالي بر انبيا مي کند بر شهدا نيز مي نمايد .چطور که انبيا حجاب ها را شکسته بودند آنها نيز حجاب ها را شکسته و آخرين منزلي که براي انبيا است ، شهدا بر حسب حدود وجودي خودشان به اين منزل مي رسند .