چيدن ميوه از باغ كشاورزي براي خوردن درهمان محل بدون اجازه از صاحب باغ آيا حلال است ياخير؟

اگر درخت ميوه درسر راه رهگذرقرار داشته باشد درحال عبور از خيابان ازميوه آن درخت براي خوردن در همان جا استفاده كند اشكال ندارد درغير اين صورت حرام است .                                                    (با تشكر از حجه الاسلام سجاد مفيدي)

فیلسوف ریاضی دان متخصص دانش کلام ودانشمند شهیر خواجه نصیر طوسی(م676ق)-رضوان الله تعالی علیه-صاحب کتاب تجرید الاعتقاداست.کتاب وی از محکم ترین متون کلامی است. پس از تالیف این کتاب هر متکلمی – اعم از شیعه وسنی – که کتابی در کلام تالیف کرده به متن تجریدنظر داشته است.وی درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه شریف عبارت معروفی داردایشان می نویسد:

 ((درنزد خردمندان روشن است که لطف الهی پس از فرستادن پیامبر منحصر است در تعیین امام (تا مردمان بی راهبر و مربی نمانند وکتاب و سنت شارحی لایق ومطمئن داشته باشدوواسطه ی فیض قطع نگردد)ووجود امام به خودی خود لطف است از سوی خداوند.تصرف او دراموروحضور اجتماعی او وتشکیل حکومت اسلامی ونشر تربیت قرآنی به وسیله ی او لطفی دیگر است وغیبت او مربوط به خود ماست))(1)

مرحوم خواجه در جای دیگر قریب به همین مضمون نوشته شده است:((غیبت

1ـ کشف المراد ص 651

علی بن الحسین علیه السلام از خداوند نقل کرده که حضرت حق فرمود سوگند به عزت و جلال و عظم وجلال وبها وعلو مقام وارتفاع مکانم هر جنبنده ای که خواست مرا برخواست خود مقدم بدارد من هم او را منحصر به آخرت می کنم قلباً او را بی نیاز      می کنم همه امورش را کفایت می کنم وآسمان وزمین را ضا من روزی او می کنم ودنیا را درنظر او بی اعتبار می سازم تا از آن متنفّر شود.

شخصی می گوید در هر علمی استادم مخصوصا علم طب از جمله حرفهايش اين بود كه مي گفت ازروي موازين طبي كه مواظب  مزاج وحال خودم هستم تا چهل سال ديگر زنده وسالم مي مانم. درآن وقت شصت ساله بود فردای آن روز هنگام ظهر ماست وخيار مي خورد دلش درد مي گيرد عوض اين كه بفهمد از سردی است اين طورتشخيص داد كه چون ماست ضد صفرا است و صفراي من غالب و ماست در دفع آن ضعيف بود شيشه آبليمویی سر مي كشد تا به نظر خودش تعادل برقرار شود همين قدر بدانيد كه عصر همان روز جنازه اش را از خانه اش بيرون بردندنتيجه :هركس بر فهم خودش تكيه کند یعنی مد بری نیست خالقی نیست اراده برتري نيست هركس چنين حالي داشته باشد يعني ايمان ندارد و توكل يعني ازديگران نا امید شدن و به خدا امید داشتن و اگر اینگونه نبود همه را متوكل مي انگارد به غير از خدا.

 کتاب استعا ذه ص136

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM