در يكي از مسافرت هاي تاريخي حضرت سليمان نبي(عليه السلام) با سپاهيان كه ازجن وانس و پرندگان با او همراه بودند گذرشان به وادي مورچگان افتاد. يكي از مورچه ها كه سمت فرماندهي آنها را داشت چون تشكيلات عظيم سليمان را ديد احساس خطر كرد و فرياد زد كه: اي مورچگان داخل لانه خود بدويد تا سليمان و لشكريانش شما را پايمال نكنند، آنان نمي فهمند.

باد سخن مورچه را به گوش سليمان رسانيد. همچنان كه در هوا مي گذشتند ايستاد و دستور داد مورچه را بياوريد وقتي مورچه را آوردند.

سليمان فرمود: مگر نمي داني كه من پيامبر خدا هستم و هرگز به كسي ظلم وستم نمي كنم.

مورچه گفت: بلي مي دانم.

سليمان فرمود: پس چرا به آنها دستور دادي كه فرار كنند.

مورچه گفت: من احساس كردم مورچه ها تشكيلات عظيم سلطنت بي نظير شما را ببينند و فريفته دنيا شوند و از خدا فاصله گرفته و غير او را پرستش كنند(1)

سؤال: آزمايش الهي براي چيست؟ درحالي كه اصولاً امتحان وازمايش براي آن است كه انسان از جهل بيرون آمده وبر ناشناخته ها دست يابد؛ در حالي كه خداوند از اسرار درون و برون همه كس و همه چيز آگاه است.

جواب: در جواب بايد بگوييم كه: اگر ازمايشهاي بشري باشد اشكال ذكر شده وارد است زيرا بشر براي رفع جهل و ابهام و انتخاب برتر اقدام به امتحان وآزمايش مي كند، امّا آزمايش هاي خداوند دو دليل دارد:

1ـ انسان دنبال حقيقت باشد و از سنت هاي الهي براي  شكوفا نمودن استعداد هاي نهفته و تكامل بخشيدن به نظام هستي استفاده كند. تمام موجودات زنده سير تكاملي دارند، مثلاً درخت با تشكيل دادن شاخ وبرگ و ميوه به تكامل رسيده است كه طي زحمات و تلاشي به دست مي آيد همانند اينكه آن را باغبان آبياري ميكند و بعد درخت در پاييز برگ درختان ريخته مي شود و در زمستان اثري از سبزي دردرخت ديده نمي شود، در بهار شكوفه ميزند و نهايتاً در تابستان دوباره ميوه ميدهد و اين است سير تكاملي يك درخت؛ ولي سير تكاملي انسان خليفه الله شدن است نه برگ و ميوه دادن پس براي رسيدن به اين هدف والا بايد به ما رنج ها و سختي ها برسد      

تابتوانيم حقيقت خودمان را پيداكنيم.

2ـ آزمايش براي ثواب و عقاب: در بين مردم يك ضرب المثل گفته مي شود كه: «به عمل كار برآيد به سخنراني نيست». يكي از دلائل ديگر براي اين كه لازم است خدا انسان را آزمايش كند جهت ثواب و عقاب است؛ زيرا اگر كسي عملي انجام ندهد پس نتيجتاً ثواب و عذابي نبايد دركار باشد، در صورتي كه اين محال است و اين معني اختيار است. انسان اختيار دارد «دروغ بگويد» واختيار دارد«راست بگويد» حال انتخاب با خود اوست واين انتخاب است كه او را بهشتي يا جهنمي مي كند.

اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام فرمودند:

چون روايتي را شنيديد آن را بفهميد و عمل كنيد، نه بشنويد و نقل كنيد؛ زيرا راويان علم فراوانند و عمل كنندگان به آن اندكند.(وما نيز از خوانندگان عزيز مي خواهيم كه اين حديث را سرلوحه زندگي خود قرار دهند).(1)

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM